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Statues Thémis et Minerve
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Les statues Thémis et Minerve

Les statues de Thémis et Minerve avec celles de quatre grands commis de l'Etat, incarnant les vertus de l'action politique : L'Hospital le conciliateur, Sully le réformateur, Colbert l'organisateur de l'économie et d'Aguesseau l'unificateur du droit et de la jurisprudence, ornaient la façade du Palais Bourbon.

En raison de la restauration de cette dernière, les originaux ont du être remplacés par des moulages.
Stockées dans la cour, l'Assemblée nationale a souhaité se décharger des originaux en juin 1989.
© Ville de Cherbourg-Octeville
Thémis, au pied de la Montagne du Roule.

Thémis et Minerve (appelé aussi Pallas), les deux déesses grecques de la justice et de la guerre, statufiées au 18e siècle par les célèbres sculpteurs français Houdon et Roland ont quitté pour la première fois, depuis 1812, l'Assemblée nationale à Paris pour Cherbourg.

 

Depuis longtemps, les six statues originales avaient quitté les marches du Palais Bourbon pour être stockées dans la cour.

 

En juin 1989, Ministre du tourisme et Président de la Communauté Urbaine de Cherbourg, Olivier Stirm s'est porté acquéreur. La transaction s'est donc opérée sous la forme d'un don et non d'une vente.

 

La rénovation des statues a été confiée à Pierre Bataille, célèbre sculpteur de Saint-Sauveur-Le-Vicomte.

 

Les deux statues sont désormais installées à Cherbourg, au centre de deux ronds-points qui portent leurs noms.

 

Elles sont classées monuments historiques depuis juin 1990.

 

"Minerve" est l'oeuvre de Philippe Laurent ROLAND (1746-1816),

 

"Thémis" de Jean-Antoine HOUDON (1741-1828).

Toutes deux ont été réalisées vers 1810.

© Ville de Cherbourg-Octeville
Minerve, sur le rond-point
proche de la Cité de la Mer

 

© Ville de Cherbourg-Octeville
© Ville de Cherbourg-Octeville
Minerve
Pierre Bataille

Pierre Bataille est ce sculpteur qui a su et osé
entreprendre la transposition sur bois de l'intégralité de "la Tapisserie de Bayeux".

Les Médias presses et audiovisuels ont salués le courage, l'unicité et la qualité de cette transcription qui apporte au monde des non-voyants la possibilité de "découvrir" ce chef-d'œuvre du XIe siècle.

 

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